张闻玉: 汝舟先生的佛事（附赵朴初致书）

汝舟先生的佛事

张闻玉

    先师张汝舟先生曾任中国佛教协会理事，1980年12月还不顾八十一岁高龄，毅然参加全国佛协代表大会，一见与佛事的亲情。先师之母吃长素，先师自视“胎里素”，常引以为荣。一生素食自不必说，笃志佛事确实终身不辍。
    
    1938年先师之幺女亡去，自作绝句六首，其一为：“拍手欢欣唤五哥，喃喃随父念弥陀。不教佛种留人世，知我前身恶孽多。”这当是先生佛事的写照。
    
    抗战期间，先师任教于国立八中高二部，其学识与品德影响着不少追随、仰慕他的弟子，随他信佛吃素的就不少。周本淳、范培元、傅轶群、黄同书随先师播迁湘西读高中，毕业后考入浙大中文系还坚持素食，是浙大当时有名的“四和尚”。他们几位佛衣佛法，浙大还专门为他们安排素餐，这在当时的校园里也属稀奇。
    当时最虔诚的弟子叫王鼎三，安徽人，对先师可谓五体投地。他八中高二部毕业，先师已去蓝田师范中文系任教，他就不考别的大学专考蓝田师院。待王鼎三蓝田师院中文系毕业，抗战亦结束，先师已去贵州大学任教授。他不回安徽谋生，硬是追随先师到了贵州。贵州大学校址在贵阳市郊花溪，先师就推荐他到花溪有名的清华中学任教。师生友情，过从甚密。王鼎三教书认真负责，深受清华学生欢迎，解放后有“忠诚党的教育事业”之誉，还入了党，后来当了修文中学校长，又调任安顺二中校长直到退休。
   （张汝舟外孙马先队先生收藏）

 在贵州大学期间，先师的佛事不断，除了自己给一些学生讲经不说，还常带着若干安徽藉的学生如郭德念、王继衡、童本麟、朱耀远、高朋、王青白、班必儒以及亲子叶苇、叶苕到贵阳黔明古寺(今贵阳三中附近)拜访有名的怀一法师。当时的怀一法师年约二十七、八岁，精通佛学，亦熟谙古籍，口才极好，常令听众叫绝。贵大的教师如钱堃新、姚公书、李伯华、皮焕昌等都常去听怀一传播佛法。后来，茅台酒大老板华问渠(解放后曾任贵州省建设厅厅长)的老妈信佛，专门请了怀一法师去华家佛堂讲经，住在他家里(今贵阳二中后面)。先师还常带着弟子去华家佛堂听经。先师对怀一法师十分佩服，经常盘脚坐在蒲团上听讲两个小时毫无倦容。以他那样好的学问，听教于一个年轻法师，当是不容易了。怀一法师也曾到贵大静晖村先师的室内讲经，听者填室，真正的香烟缭绕。

（张汝舟外孙马先队先生收藏）   

    进入1949年，全国性的学生反饥饿运动波及贵大，进步学生对先师的佛事不予理解。在先师周围的安徽藉学生又多是反饥饿运动的积极分子，佛事自然招惹了反动校方的注意。政治系教授，大特务冯霞还派人对佛事进行监视，以为在聚众谋事。
    
    到了夏秋，反动派终于向学生开刀了。先后将高朋、王青白、王继衡、童本麟、班必儒等投入监狱，又杀害了学运领袖安徽籍学生史健。国民党的血腥镇压促进了先师思想的突变，他本着佛的慈悲救世原则，为营救进步学生而积极奔走，还专程到贵阳找到杨覃生、柴晓莲等社会名流一同去见省主席谷正伦，施加影响，释放学生。校长张廷休夫人是安徽人，他就利用同乡关系，尽力疏通，以减轻对学生的压力。
    
    先师由一个诚心佛事，一味强调学生认真读书变成了一个为营救进步学生而四处奔走、不畏恶势力的斗士。他的转变令人刮目相看，当时就有人戏称他为“斗战佛”。
    
    自然，崇信佛事后来也给他带来了若干麻烦。这里就不赘述了。

END

往期推荐
张汝舟与林散之暮年笔谈（一）（附笔谈原件）
张汝舟与林散之暮年笔谈（二）
张汝舟先生手稿原件：盲翁日记

长按识别二维码，一键加关注